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  • 学术大师的生活态度:季羡林谈人生

    “适应”同“牵就”是不相同的。我们每一个人都会经常使用“适应”这个词儿的。不过在大多数的情况下,我们都是习而不察。我手边有一本沈从文先生的《花花朵朵 坛坛罐罐》,汪曾祺先生的“代序:沈从文转业之谜”中...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00304869260.html
  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    《原儒》代序,台北:明文出版,1988 。  28、林安梧着,〈当代儒佛论争的几个核心问题--以熊十力与印顺为核心的开展〉,《谛观》杂志,第67期 ,1991。  29、林安梧着,〈论道德实践的根源性...

    裴春苓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143871139.html
  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    [A]阮荣春主编中国美术考古学史纲[C]. 天津:天津人民美术出版社,2005 7~25李凇,代序:研究艺术史的考古学家或研究图像的历史学家?——略论考古学的影响与中国美术史学的学科性[A]李凇长安...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
  • 禅宗哲学的境界论

    落入逻辑思维的法则之中。甘阳《从“理性的批判”到“文化的批判”代序》,卡西尔《语言与神话》,三联书店1988年版。   不要想,而要看!在“看”、“直面于事物本身”的刹那,人“自失”于对象之中。禅悟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491673660.html
  • 赵朴初与中国的人间佛教

    一致的。太虚大师“人生佛教”的取向,诚如邓子美教授所指出的“就个人言是‘人生的’,就社会言是“‘人间的’。” 1944年,太虚大师汇总多年来他有关人生佛教与人间佛教的言论,并新作了代序及《人生佛教的...

    正澄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475977111.html